من سورة الرعد - غذاء العقل وغذاء القلب

بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم
قراءات قرآنية - الدرس : 20 - من سورة الرعد - غذاء العقل وغذاء القلب.

محمد راتب النابلسي

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .

الآيات الكونية الدالة على عظمة الله عز وجل :
أيها الأخوة الكرام ؛ آيات كونية كثيرة وردت في هذه السورة ، لكن الله سبحانه وتعالى يقول تعقيباً على بعض هذه الآيات :

﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾

[سورة الرعد:3]

أي يتفكرون بها ، صار في كل آية كونية بالقرآن الكريم عنوان لموضوع تفكري ، أي هذه الآية فكر فيها ، الله ما أعطى الجواب ، لكن لفت نظرنا إلى الآيات :

﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا﴾

[سورة الرعد:2]

أي هذه الأرض تدور حول الشمس ، ما الذي جعلها تدور حول الشمس بمسار مغلق ؟
الأجسام إذا تحركت في الفضاء ، تأخذ سرعة ثابتة ، مبدأ العطالة أن الجسم المتحرك يرفض أن يقف ، وأن الجسم الواقف يرفض أن يتحرك ، هذا مبدأ في الفيزياء ، فالأرض تدور حول الشمس ، لكن ما الذي جعلها تدور حولها في مسار مغلق ؟ قوة جذب الشمس لها .
لو أن هذه الأرض تفلتت من أثر الشمس ، وانطلقت في الفضاء الخارجي ، وأردنا أن نعيدها إلى الأرض ، ماذا نحتاج ؟
قال : نحتاج إلى مليون مليون كبل فولاذي ، قطر كل شبر خمسة أمتار ، نزرعها بين الأرض والشمس بمسافة مئة وستة وخمسين مليون كيلو متر .
أي نحتاج إلى مليون مليون كبل ، كل كبل قطره خمسة أمتار ، والكبل هذا يقاوم قوة شد تقدر بمليوني طن .
حسب الرياضيون قوة جذب الشمس للأرض فوجدوها مليونين ، ضرب مليون مليون طن ، قال : كل هذه القوة من أجل أن تحرف الأرض في حركتها في الفضاء عن مسارها المستقيم ثلاثة ميلي في الثانية ، معنى هذا أنه يوجد قوة تجاذب كبيرة جداً ، مليون مليون كبل ، كل كبل قطره خمسة أمتار ، من أجل أن تحرف الأرض عن مسارها المستقيم ، وأن تبقى في مسار مغلق حول الشمس ، ثلاثة ميلي في الثانية ، يشكلون مساراً مغلقاً حول الشمس ، إذاً هذه الأرض تدور بمسار إهليلجي ، معنى هذا أنه يوجد قطر أعظم ، وقطر أصغر ، بالقطر الأصغر تزيد السرعة ، لينشأ قوة نابذة تكافئ القوة الجاذبة ، بالمسار الأطول تقل السرعة ، تزيد السرعة لئلا تنجذب ، وهناك تقل السرعة لئلا تتفلت ، والزيادة والبطء بتدريج شديد ، لو كان التسارع شديداً لانهدم كل ما على الأرض ، أي نحن أمام آيات كونية . والله قال : تفكروا فيها .
فلا يكفي أن أقرأ الآية ، لأقول : سبحان الله ، أنت ما فكرت ، قرأت عنوان فصل، لكن يجب أن تقرأ ما في هذا الفصل من دقائق .
مثال ثان ؛ نستطيع أن نأتي بقطعتي مغناطيس متساويتين تماماً ، نضع قطعة معدنية في الوسط ، ولتكن كرة ثقيلة ، والسطح أملس ، وضع هذه الكرة في مكان متوسط بين الكتلتين بحيث لا تنجذب لا إلى هنا ولا إلى هنا ، يحتاج إلى حسابات بالغة في الدقة ، لو زاحت عشر الميلي تنجذب ، أما أن تبقى هذه الكرة بين الكتلتين دون أن تتكافأ قوى الجذب هنا وهناك ، والمحصلة استقرار ، فهذا الشيء فوق طاقة الإنسان ، لو كانت الكتلتان متفاوتتين في الحجم ، أي في قوة الجذب ، صار أصعب ، تصبح الحسابات أدق ، لو كان عندي أربع كتل ، و الكتل متحركة ، ويجب أن تتجاذب تجاذباً يؤدي بها إلى الاستقرار المتحرك ، ليس اضطراباً ، لأن أي خلل في الكون يصبح الكون كتلة واحدة ، هناك قوى جذب ، الأكبر يجذب الأصغر ، لو كان هناك خلل بالنظام ، أصبح الكون كله كتلة واحدة ، حتى يبقى الكون مجرات ، وكواكب تدور حول بعضها بعضاً بمسارات مغلقة ، معنى هذا أن القضية في منتهى الإعجاز ، أن تتصور كيف أن الكون يتحرك وهو مستقر استقراراً حركياً ؟ التوازن الحركي أصعب من التوازن الساكن . فالله عز وجل قال :

﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا﴾

[سورة الرعد:2]

أي بعمد لا ترونها ، هناك أعمدة ، لكنها غير مرئية . مرة كنت أراقب في كلية الطب ، البناء عشرة طوابق في القبو ، قلت هل من الممكن أن هذا البناء يقف على أعمدة هوائية ؟ أنا من أين أخترقها ؟ هذا فوق طاقة البشر ، بناء شامخ عشرة طوابق ، يصبح مستنداً على أعمدة ليس لها جسم ، أنا من أين أمشي عبرها ؟
هكذا الكون ، هناك قوة جذب ، لكن غير مرئية ، لو أردنا أن نزرع هذه الحبال على الأرض - حبال الفولاذ- من أجل أن نربطها بالشمس ، إذا زرعناهم بالوجه المقابل للشمس، سيكون بين الكبلين فقط مسافة كبل واحد ، نحن أمام غابة من حبال الفولاذ ، هذه الغابة تعيق أشعة الشمس ، تعيق الحركة ، تعيق الزراعة ، تعيق البناء ، تعيق كل شيء ، انتهت حياتنا ، أما الأرض فهي مربوطة بالشمس بقوة كبيرة جداً ، غير مرئية بالعين ، يبدو أن الأرض لوحدها تمشي ، أحياناً إنسان يأتي بمغناطيس تحت كرتونة ، يضع فوقه مسمار ، يحركه من الأسفل ، يمشي المسمار كأنه مثل ألعاب السحر ، هناك قوة جذب من أسفل إلى أعلى تحرك المسمار ، فلذلك : هذه الآية دقيقة جداً ، هذا الكون مترابط بقوى التجاذب ، فلو كان الكون غير متحرك لأصبح كتلة واحدة ، حركته تمنع تجمعه ، الحركة معها قوة نابذة ، القوة الجاذبة متكافئة مع القوة النابذة ، فتجد أرضاً ، وشمساً ، وأقماراً ، فأي خلل بالكون ، يتجمع الكون في كتلة واحدة ، وتنتهي الحياة من على سطح الأرض .



التفكر أحد أعلى أنواع العبادات :
يوجد آية ثانية تؤكد هذه الآية :

﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا﴾

[سورة فاطر:41]

الزوال ، يقول لك : حان وقت الظهر ؟ ما معنى الظهر ؟ تكون الشمس في كبد السماء ، حينما تزول عن كبد السماء درجة واحدة يقع وقت الظهر ، يقول لك : وقت الزوال زالت ؛ أي انحرفت ، فلو أن الكوكب انحرف في مساره انتهى ، الأرض إذا انحرفت عن مسارها انتهت الحياة ، السبب : ستمشي في طريق مستقيم ، لم يبق هناك شمس ، أصبح الكوكب متجمداً ، تنتهي الحياة على الأرض لو خرجت عن مسارها ، لأنه إذا انحرفت زالت ، والأجسام إذا بلغت درجة حرارتها مئتين وسبعين تحت الصفر ، تقف حركة الذرات ، فمع البرودة الشديدة تتلاشى المادة نهائياً :

﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا﴾

[سورة فاطر:41]

لو انحرفت لزالت :

﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾

[سورة فاطر:28]

هذه إنما : أداة قصر ، أي العلماء وحدهم ، ولا أحد غيرهم يخشون الله ، إذاً : إذا أردت أن تعرف الله ، فعليك بطلب العلم ، العلم وسيلة وحيدة ، لا يوجد وسيلة أخرى ، طريق آخر لا يوجد :

﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾

[سورة فاطر:28]

والإنسان مكرم بهذه القوة الإدراكية التي أودعها الله فيه ، فالذي لفت نظري سورة النحل كلها آيات ، ماذا نفعل بها ؟ المطلوب منا التفكر بها . قال :

﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾

[سورة التكوير:1]

﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾

[سورة الشمس:1]

فأنت مكلف أن تفكر ، لذلك : أحد أعلى أنواع العبادات التفكر ، فإذا الإنسان جلس صباحاً ليذكر الله عز وجل ، الأولى أن يأخذ وقتاً قصيراً في التفكر في آية من آيات الله ، وما أكثرها في القرآن ، والأولى أن تجعل الآيات الكونية موضوعات للتفكر ، أن تسترشد بما ذكرك الله به ، الله قال لك : قكر بهذه الآية :

﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا﴾

[سورة الرعد:2]

أي نحن لا نرى بعيننا قوة الجذب ، فقط المد والجزر ، ما هو المد والجزر ؟ المد والجزر قوة جذب القمر للمياه ، وهناك أبحاث حديثة للقمر ، يجذب القشرة الأرضية - اليابسة - سنتيمترات ، طبعاً هناك حركة ، و لأن الماء سائل فحركته أوضح ، فالمد والجزر هي قوة جذب القمر للأرض ، هناك تجاذب بينهما ، موضوع التجاذب وحده من أكبر الآيات الدالة على عظمة الله ، التجاذب وحده :

﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا﴾

[سورة الرعد:2]

إعراب ترونها : جملة فعلية في محل جر صفة لعمد ، والصفة قيد ، أي إذا قلنا : عمد ، عمد لا ترونها ، أي هناك أعمدة ، لكنكم لا ترونها ، ليس معنى هذا لا يوجد أعمدة ، هناك أعمدة لا ترونها ، والإنسان ممكن أن يفكر بطعامه ، بشرابه ، بأصله ، ما من داع ليكون عنده اطلاع واسع جداً بالعلوم ، لكن هناك آيات صارخة ، صارخة جداً ، فهذه إذا فكر بها ، ازداد حجم معرفته بالله عز وجل ، فالإنسان إذا عرف الله معرفة جيدة ، يعد للمليون قبل أن يعصيه ، تصبح المعصية كبيرة جداً ، أنت تعصي خالق الكون .
لا تنظر إلى صغر الذنب ، ولكن انظر على من اجترأت .



آيات أخرى من آيات الله الدالة على عظمته :
يوجد آية ثانية . قال :

﴿وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ﴾

[سورة الرعد:4]

ائت بتوت ضعه على الطاولة ، وجانبه مشمش ، ودراق ، وإجاص ، وتفاح ، وتمر، هل تستطيع أن تصف لي طعم كل واحد ؟ كلها ذات طعم حلو ، هل تستطيع أن تصف هذا الطعم من دون أن تقول : هذا تين ؟ لا تستطيع ؛ التين له طعم ، الإجاص له طعم ، الدراق له طعم ، المشمش له طعم ، التمر له طعم . قال :

﴿ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ﴾

[سورة الرعد:4]

حسناً : من صمم هذا النبات بهذا الطعم ؟ بهذه الدرجة من السكر ؟ بهذه النكهة الخاصة ؟
النبات مادة ، المادة عاقلة ؟ كيف أن هذا الجذر يأخذ من التربة المعادن ، والمواد الخاصة ، وكيف أن الورقة معقدة جداً ، تأخذ من الهواء بعض الغازات ، ومن الشمس الطاقة ، وهناك مادة خضراء ثم يصنع النسغ النازل فيشكل الفواكه ، هذه آية ثانية .
أي هذه الفواكه تربة واحدة ، ماء واحد ، سماد واحد ، البستان فيه مشمش ، ودراق، وإجاص ، وتفاح ، كل شجرة لها طعم .
الآن التفاح مئتا نوع تقريباً ، العنب ثلاثمئة نوع ، القمح ثلاثة آلاف وخمسمئة نوع ، أي لا يوجد فاكهة أو خضرة إلا لها أنواع ، لا تقل عن مئة نوع ، هذا يقول لك : نسيج لحمي كثيف ، هذه ماؤها كثيف ، هذه للاستعمال السريع ، هذه للعصير ، هذه للسفرة ، البرتقال أمامكم، هناك شيء خاص بالعصير ، شيء حلو ، شيء لونه أحمر ، شيء أبو صرة ؛ وهناك برتقال يافوي ، و شموطي ، كم نوع للبرتقال يوجد أمامكم ؟ التفاح كم نوع ؟ :

﴿ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾

[سورة الرعد:4]

فهذه النقطة أعلى عبادة على الإطلاق ، التفكر أعلى عبادة على الإطلاق ، فإذا الإنسان أحب أن يأكل ، لا يعطل فكره ، قعد على مائدة فيها ألوان منوعة من الطعام ، هذا التمر يتألف من ست وأربعين مادة غذائية ، صيدلية قائمة بنفسها ، لا يتلوث لأن تركيز السكر في التمر كبير لدرجة أن أي جرثوم يقف عنده ، السكر الشديد يحل ماء الجرثوم ، وينتهي ، يعطي التمر أسرع مادة غذائية من الفم للدم بعشرين دقيقة .
شخص أكل ثلاث تمرات ، وصلى المغرب ، رجع مثل الإفطار ، لا يوجد جوع شديد، أكل بهدوء ، فكر بالتمر ، بالفواكه ، فكر بالحليب ، فكر بالشمس ، بالقمر ، بالنجوم ، تقول : من هو الله ؟
أحياناً الإنسان يرى خمس غرف نوم ، هذه من يفعلها ؟ شيء فخم جداً ، الصانع يعرف من صنعته ، فإذا نحن لا يوجدعندنا إمكان أن نرى الله عز وجل ، عندنا إمكان أن نرى خلقه ، نعرفه من خلقه ، فصار الكون طريقاً وحيداً لمعرفة الله عز وجل ، فالإنسان إما أن يعمل وقتاً خاصاً يتفكر فيه ، أو يتفكر دائماً .
جلست للطعام ، لاحظت ملاحظة ، وجدت قوس قزح ، معنى هذا أن الضوء الأبيض سبعة ألوان . إذاً تحلل الضوء يدل على أن هناك سبعة ألوان بأشعة الشمس .
إذاً هناك آيات لا تعد ولا تحصى في الفلك ، في السماء ، في الأرض ، في النجوم، في الطعام ، في الشراب ، في خلق الإنسان ، لذلك موضوع التفكر موضوع مهم جداً .



ما يسمو بالإنسان أن يكون في حاجة الله وحاجة رسوله :
هناك نقطة أريد أن أذكرها البارحة ، مرت معنا بدرس الجمعة : لما النبي – صلى الله عليه وسلم- في بيعة الرضوان ، الصحابة لما بايعوا تحت الشجرة ، بعد أن بايعه الصحابة جميعاً ، وضع يده اليمنى على يده اليسرى ، وقال :

((هذه عن عثمان ، اللهم إنه في حاجتك وحاجة رسولك))

الله له حاجة ؟ هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، ما من أحد يجرؤ أن يقول : الله له حاجة ، لكن النبي قالها ، ما دام قالها إذاً هناك معنى دقيق جداً ، الله غني عن العالمين، له حاجة ؟
أنا لي حاجة ، أنا لي مليون حاجة ، يقول لك : يا قاضي الحاجات ، هل يوجد إنسان ليس له مليون حاجة ؟ بحاجة ليزوج ابنه ، بحاجة ليزوج ابنته ، بحاجة ليوسع بيته ، بحاجة ليكبر دخله ، لا يوجد إنسان ليس له حاجات ، لكن الله له حاجات ؟
إذا شخص قال : هذه شطحة ، لا ، النبي قالها ، قال له :

(( إنه في حاجتك وحاجة رسولك))

سيدنا عثمان ، وهذه عن عثمان ، تفسير الحاجة الوحيد أن الله سبحانه وتعالى كماله مطلق ، رحمته المطلقة ، رأفته مطلقة بالعباد ، فالعباد إذا عرفوه ، وسعدوا بقربه ، هذه حاجته ، حاجته أن يسعد خلقه ، حاجته أن يرحمهم ، فكل إنسان يتحرك في الحياة حركة تقرب الناس من ربهم ، تعينهم على طاعة ربهم ، تعينهم على الإقبال عليه ، تيسر لهم طريق سعادتهم، فهذه الإنسان في حاجة الله ، وفي حاجة رسوله ، فالإنسان لا يكون في حاجة ذاته ، لا يكون أنانياً ، كل نشاطه ينصب على مصالحه الشخصية ، مما يسمو بالإنسان أن يكون في حاجة الله ، وحاجة رسوله .
طبعاً سيدنا عثمان في القمم ، لكن الإنسان إذا الآن لم يصل للكل فعليه بالجزء .
ما لا يُدرك جله لا يدرك كله . إذا كنت لم أستطع أن أصل لمستوى الصحابة الكرام لكن أقل ما يكون في الحركة ، حركة لوجه الله ؛ تكون في حاجة الله ، تكون عنصراً مقرباً إلى الله ، تكون عنصراً محبباً إلى الله ، عنصراً تعين على طاعة الله ، تمسك بالكتاب .
اللهم إنه في حاجة الله وحاجة رسوله .



الفرح الحقيقي هو الفرح بالآخرة :
يوجد نقطة :

﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ﴾

[سورة الرعد:26]

يجب أن تفرح بالآخرة ، تفرح بالمعرفة ، تفرح إذا الله عز وجل أجرى على يدك العمل الصالح ، تفرح إذا فهمت كتاب الله ، تفرح إذا أطلق لسانك بالحق ، هذا الفرح الحقيقي ، لأن هذا الفرح يبقى ، وما سواه لا يبقى :

﴿الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ﴾

[سورة الرعد:28]

خالق الكون خالقنا ، هو الخبير ، كأنه يقول : يا عبادي لن ترتاحوا ، ولن تطمئنوا، ولن تستقروا ، ولن تسعدوا إلا بذكري :

﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾

[سورة الرعد:28]

هناك قلق ، قلق مبهم ، خوف مبهم ، ضياع مبهم ، تشتت ، تبعثر ، شعور بالحرمان ، شعور بالقهر ، هذه كلها أمراض القلب . قال :

﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾

[سورة الرعد:28]

العلم غذاء العقل و الذكر غذاء القلب :
لذلك : العلم غذاء العقل ، لكن الذكر غذاء القلب ، أنت بحاجة إلى الذكر كما أنت بحاجة إلى العلم ، حصّل العلم وأكثر من الذكر ، سألني أخ سؤال : هل يعقل إذا الإنسان جلس في اليوم ، وذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس ، تساوي هذه حجة ؟ قلت له : معقول ونصف، لأن الحجة عشرون يوماً ، أما ثلاثمئة وخمسة وستون يوماً تستيقظ على صلاة الفجر ، وتذكر الله حتى الشمس ، فهذا عمل ليس سهلاً ، معنى هذا أنك تملك إرادة قوية جداً ، وعندك شوق إلى الله كبير جداً ، وعندك رغبة أن تكون مع الله دائماً ، فإذا الإنسان وطن نفسه كل يوم أن يصلي الفجر في جماعة ، وأن يذكر الله حتى تطلع الشمس ، هذه كحجة تامة تامة تامة ، الحجة كلها عشرون يوماً ، أما هذه فثلاثمئة وخمسة وستون ، كل يوم جلسة ذكر ، وأعلى أنواع الذكر التفكر ، فإذا الإنسان ذكر الله بالمسجد ، أو في بيته ؛ استغفار مئة مرة ، تسبيح ، تحميد، تهليل ، تكبير ، وذكر الله باسمه المفرد ، وعشر دقائق تفكر ، وخمس دقائق دعاء ، وصلى الضحى ، وانطلق إلى عمله . قال : فهو في ذمة الله .

((من صلى الفجر في جماعة ، فهو في ذمة الله))

[الطبراني في المعجم الكبير عن أبي بكرة]

أي أنت محمي اليوم ، معك ضمانة ، خالق الكون يرعاك ، أنت في ظله .



القرآن الكريم كلام الله :
آخر آية :

﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ﴾

[سورة الرعد:43]

كيف الله يشهد للناس أن هذا الكتاب كلامه ؟ سؤال دقيق جداً ، أنا أجبت عنه كثيراً سابقاً ، هل يعقل أن نسمع كلام الله نحن ؟ هو يتكلم ، الله من صفته التكلم ، هذا الكتاب كلامه، حسناً أنا كيف أريد أن يشهد الله لي أن هذا الكلام كلامه ؟
الأحداث تأتي محققة لوعده ووعيده ، معنى كلامه أي الأحداث ، لأنها بيده ، الأفعال بيده ، عندما تجد الفعل يتحرك فهذا لتأكيد ما في هذا القرآن . قال :

﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾

[سورة الرعد:43]

جزاك الله كل خير و جعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك على الموضوع الرائع

وثبت قلبك على دينه

ونفس عنك كل مكروب

جزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير

جزاك الله خيـر

بارك الله في جهودك